遊牧世界的市民城市(下)

這本書裡頭提到很多我去過的城市，我應該回想一些我去過的，同時也有美好經驗的城市。托斯卡尼的Pienza、Siena、Lucca；展現聖塔魯西亞風情的西班牙的Malaca，這是一個勇於展示自我的城市；衰敗中的英國Bradford，人口往新加坡移動的檳城；台北在接收台中或台南移民時，應該與這些城市形成同盟關係，並促成更多元的社群互動。

空間與地點的侵略

也許我們需要一個可以隨時展現自我，又符合城市分工的地方。豐富的公共領域是一個城市生命力的展現。我在西班牙哥多華旅行時，聽到街頭大提琴的聲音時，感動無與倫比，但在台灣在公共場域表演的人，如何脫離「匠氣」，融入城市的生活體驗呢？

公民城市的成員，必須知道如何與游牧者共存，並且一起發展出多元的文化面向。如何把生活的功能性與活動分開，但又可以相互支援。我們得鼓勵社區互動，並以新的元素共構，降低人們的孤獨感。不是要把不想要的人趕出去，而是要把對的人引進來；不能像是過去的奧圖曼土耳其帝國一樣要求在他地的傳教自由，但卻不准其他宗教進入勢力範圍。

沒有歷史軌跡的對照，我們將失去洞察力

極簡主義成為一種消費趨勢，而且越少、越小、越昂貴，我想起賈柏斯說過「Simple is harder than complex」，但他也說唯有經歷過複雜，才能找到簡單的智慧。創新城市(Innovative City)，或者被教育得很好的城市(Educated City)都不足以形容未來城市的需求。

縱橫交錯，相互激盪就是創造力的來源，台灣不就如此嗎？過去日本人、外省人的加入，讓台灣呈現多元樣貌，但也出現價值混淆的現實。很多人想要離開，但留下來的人兢兢業業，竟然也打出一條血路。

柏林的一些餐廳只說英語，喔，那真是太不幸了！除了華麗的高樓與咖啡廳，我們需要不同的菜餚，但這個社會接下來的挑戰是食物的同質性：從便利商店、速食店到中國的蔬菜、阿拉伯來的香料，到台灣街頭出現的馬可麵包。吳寶春麵包之所以可貴，是因為融入了台灣的桂圓。

市民既可以是消費者，也是價值的創造者。城市是個有機體，隨時改變，創意的文化隨處可見，也容忍風險與差異化，隨著的工具的進化，我們開始理解新的城市氛圍。跨過鴻溝，非常的困難，但我又覺得整個世界朝著這個方向邁進。

5G新時代的產業與文化變革

「智慧」應用如果沒有智慧的市民，也將是徒然；企業如果沒有與時俱進，那就是企業的生命週期末期。我們期待透過游牧(旅行)來擴展視野，但實際上看到的卻是同樣的東西，一樣的品牌、咖啡與速食，而流行服飾也都來自類似的頂尖企業。

時尚服飾公司說：「我們是為了消費者的外表與感受存在的」，我們擁有太多不需要的東西，而這些多餘的東西都成了注意力渙散的原因。「簡單是最不容易的複雜」，但唯有經歷過複雜的程序，才能理解簡單的道理。

全世界的知識份子都在談氣候變遷，都在談咖啡，但逐漸失去在地的品味與獨立思考的能力。城市從工業化的過程，進化到逐漸分區，我們在迎接5G新時代，又似乎回到了「住宅、商辦」混合的新時代，過多「為新創而新創的案例，麻痺了消費者的心智，連在地人都不願意融入、消費的新創園區，如何帶動風潮呢？

我們進入到新的社會，必須深入去理解「稱職的市民 (Competent citizen)」會是要面對的問題。市民的洞察力、論述能力與相互交流，可以促成多元互動與價值，如果面對的是雞同鴨講的社會，所有努力將是徒勞無功的。